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拿什么来拯救自己, 中国知青(三)
拿什么拯救自己 , 中国知青(一)
拿什么来拯救自己, 中国知青(二) 2004-11-02 16:33:45

拿什么来拯救自己, 中国知青(二)

油盐酱醋的咏叹

以一九五五年毛泽东提出“广阔天地大有作为”算, 今年是知识青年上山下乡49周年; 以一九六八年毛泽东号召“知识青年到农村去, 接受贫下中农再教育”计, 今年是知青运动35周年。 无论是49年还是35年, 改革开放以来, 经过这场运动的当事者们年年都没有忘记“祭奠”自己如何打磨成“活化石”的风雨历程的咏叹。
“伤痕”咏叹: 那个从“广阔天地大有作为”转化为 “接受贫下中再教育”且是“很有必要”的磋砣岁月, 对知青这代整个人生影响巨大, 直到回城后方方面面的艰辛, 怎样叹为“伤痕累累”都自认不为之过份, 于是,“伤痕小说”.“伤痕戏剧”. “伤痕音乐”.“伤痕美术”等等,较长一段时期成了中华大地的一道“伤痕”人生的咏叹风景线。
“回归” 咏叹: 也许是年龄的增长, 也许是情感的需求, 也许是人生的定格, 也许是太多的困境, 也许的一切也许, 知青们在社会生活忙忙碌碌中, 想寻求一种精神寄托和心灵慰藉, 成群结伴带着十分复杂的心情, 悲悲恸恸地重返“青春地”, 流连往返看望“第二故乡”的父老乡亲, 一场“回归情感”.“回归思愁” .“回归往事” 等等, 浩浩荡荡。
“反思”咏叹: 不管“破帽遮颜过闹市”的“伤痕” 咏叹, 还是“躲进小楼成一统”的“回归” 咏叹, 历史总是推着社会往前发展的, 当中国需要改革阵痛与国际发展接轨时, 知青们必然地又要为之付出牺牲自身为经济高速发展让出“宽带” 的成本, 不得不面对生存状态大发“悔”与“无悔” 的 “反思” 咏叹, 直到叹至今天都快全成了“夕阳红”。
太多的咏叹, 都不可能超过饮食人类的范畴, 无论成功与否, 都将必须考虑一日三餐和油盐酱醋, 只是视觉和方式不同罢了, “悔”与“无悔” 就是具体的表现。
“青春无悔”, 这是一些知青的观点, 占知青这代人的20%。 这些人现今多为社会 “成功”人士。 在他们谈及知青岁月时, 大都情神亢奋, 一句类似“苦难是最好的教科书”的豪言壮语作为总结性结尾, 将一切今天的富裕生活. 社会地位. 辉煌成就等, 几乎全归于知青岁月的磨炼, 似乎在告知知识青年上山下乡运动皆为全面正确。其实, 就“青春无悔” 的感慨中, 也包含着对一日三餐油盐酱醋更多更美更好的追求罢了, 换言之, 锦上添花, 绣上增彩。
“肠子都悔青了”!这是绝大多数的观点, 占知青这代人的80%。这批人现今生存状态确实不尽如意, 大多是国企和集体企业员工, 企业转制转型, 都纷纷经历了“分流”.“下岗”.“失业”再次人生磨难三步曲, 造成现在年龄偏大. 欠缺知识. 技能单一而无法理想就业, 又因上有老下有小的责任与义务, 自然而然知青岁月成了怪罪的根源。 不过, “肠子都悔青了”的感叹里, 无奈中蕴蓄着如何尽可能安排好一日三餐油盐酱醋的渴求, 因为, 日子总是要过的。
但是, 无论是那种形式的咏叹, 都无不打上知青岁月的痕迹, 如此长期以往年复一年的咏叹, 难道是这一代“活化石”的人生最终结局?难道是留给后人的一种“田原知青精神” 的自豪?
醒来吧,“作秀”的知青们
“我们也有一双手, 不再城里吃闲饭”, 这是一代知青每个都曾经熟记的豪言壮语, 然而, 现在知青们几乎遗忘了, 仍旧牢牢记住的却是那个年代被异化了的空洞的政治意识。
动辙一集会相约, 大都群情激动, 精神高亢, 不缺思想者, 不缺文化者, 不缺演说者, 不缺组织者, 似乎什么都不缺, 一场集会无数次相约, 说不定又有振臂高呼的新口话, 喊得参与者心潮澎湃, 又回到了“抬头望见北斗星, 心中想念毛主席”的思绪中。
只要一怀旧知青岁月的人生历程, 知青们在一块, 要不了三五天, 无论在什么困境下, 即使饿着肚子也要挤紧腰带, 定会洋洋洒洒弄出个《青春无悔》或者《肠子都悔青了》鸿编巨著, 然后, 风风火火研讨, 热热烈烈发言, 不久, 研讨的发言内容又是一部庄严而神圣的鸿篇巨著, 精神着实可嘉。
不管是有悔无悔, 只要组织起来重返故乡, 都是两眼泪汪汪, 在当年洒过热汗的生产队院坝上与昔日社员一块饮酒话往事, 其情融融, 无限美好; 紧接着, 馈赠钱财物品, 集资建校修路, 将许许多多希望“青春地”富起来的情感都倾注其中, 表述对那段岁月无限的追忆。
一人有难四方支助的现象, 在知青一代时常演绎出悲情之歌。某个知青贫困交患癌症了, 某个知青后代高考重榜无钱上学了, 知青们得悉后会伸出援助云手慷慨解囊; 感天动地, 情真意切, 时时成为传媒关注的社会热门话题, 从而也定格了“活化石”们如此“狭肝义胆, 高风气节”的社会形象。
如此的激情相约, 如此的有悔无侮, 如此的情怀依旧, 如此慷慨解囊, 除去社会人故有的善良的天性和情感外, 完全是历史岁月铸就的无不打上知青烙印似的“知青似的作秀”。
正是因为这种“知青似的作秀”, 这代人仍将观念还封存于“空洞的共产主义理想”之中, 与现代经济社会毫不相关;即使又经历了分流. 下岗. 失业三步曲为共和为国经济腾飞再次付出“青春成本”, 但还是十分执着地坚信“天上掉馅饼”。改革开放二十多年来, 知青们从“伤痕”到“回归” 再到 “反思”, 都没有离开“知青似的作秀”所建构的“知青精神田园”, 换种说法, 知青们给自己给后代给社会营造了一座城, 说是“围城”还不如讲是“危城”更为确切。
不是吗?知青们在“围城”里的“作秀” 讲述, 那些十分感人的“激情相约”.“有悔无侮”.“情怀依旧”.“慷慨解囊”的场景, 无凝在今天急急匆匆的经济大潮的紧张氛围中似乎是一道人情冷暖坐标图画, 让后代看后有许多称赞有嘉。其实, 知青们在不知不觉中下意识地将那种被空洞政治异化了的思想. 观念. 认识等盲然而陈腐地渗透给了后代, 同时也给社会造了一座“危城”, 诱导后代钻进“危城”, 误谁害谁?假若改革之初, 知青们没有“有悔无悔”的知青岁月作人生“政治资本”来咏叹, 而是象一无所有的温州人那样无牵无挂闯世界, 完全与市场经济接轨, 在讨论“伤痕”深情“回归”时, 旗帜鲜明“反思”自身在现代经济社会的作用, 重新定位上山下乡这代人在新时期的人生价值, 理直气壮创整合知青自然资源和社会资源来创造自己的产业和自己的品牌, 发展成相当规模的现代市场经济 “航母”, 也不至于到今天比较困境的状况时束手无策, 仍在那“危城”里居“安”而不思如何解“危”的长吁短叹。
翻开历史长卷, 任何一个时期都可产生这样那样的发展偏羞, 相应会导致或多或少的人群磋砣岁月, 但要清醒认识到, 这丝毫不影响整个社会向前发展的趋势。美国南北战争最终还是形成了国家统一, 曰本二战后整整牺牲一代人作代价使日本国成为世界经济巨人, 前苏联在发生国家裂变遭受巨大阵痛不惜一切总算有了今天经济迈向复苏的曙光, 中国为挤身世界经济强国必然耍承受各种负荷也是情理之中。
知青总是以“有悔无悔”作溅自身, 那种以“光荣”与“苦难”来衡定所经历的知青运动, 都是为之偏颇的; 尚若影响一个国家一个民族一个社会甚至整个世界和人类的一场用千万人青春作成本的运动, 仅仅是运动的当事者以质朴的情感方式渲泄评判对与错. 正与误, 那历史就简单地没必要“以史为鉴”了!忘记过去是一种背叛, 单纯为了忘记也是一种背叛, 单纯为了忘记不与现实社会同步创新求得发展更是一种背叛!
醒来吧,“作秀”的知青们!
悲悯天命, 不如猛醒拯救自己!

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