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耶稣与孔子论行善--耶稣言之一,孔子言之二
權貴教會與維穩牧師 2013-05-10 12:22:39














權貴教會與維穩牧師

余杰





  「港福堂」牧師吳宗文發表一篇題為〈基督徒該如何看公民抗命〉的文章,認為公民抗命是「反社會行為」;又指《聖經》向來教導信徒要順服當權者。他的結論是,港人爭取政治權利,是受到「異教之風」影響。


  此言一出,「港福堂」被譏為「權貴教會」,吳宗文被譏為「維穩牧師」。香港不少大教會和名牧師,早有類似的言行,他們常常拿出來的聖經原文,是保羅所說的「順服在上掌權者」。殊不知,聖經真理是整全的和完備的,不能斷章取義。保羅對符合上帝心意的政權有一個明確的定義,其功能必須是懲惡揚善。宗教改革的先驅加爾文強調,若是不義的政權,民眾有權推翻之。英國的新教徒早就宣告過絕對的權力為非法,而人民有武裝自衛的權利。托利多第四次會議的法令中重申了聖伊西多的話:「依正義統治其人民的才是君王;凡不如是而反其道而行之的,他就不再是君王。」可惜,香港的某些權貴教會和維穩牧師對這些教導假裝聽不見。


  香港的某些教會和基督徒匍匐在宣揚無神論、惟物論的共產黨面前,已非日光之下的新事。二○○五年,我在白宮與布殊總統會晤,談及中國宗教自由狀況,呼籲美方給予更大的關注和支援。幾個小時後,北京尚未作出回應,香港中國神學研究院立即取消我的訪問計劃。隨即,香港建道神學院院長梁家麟先後撰寫八篇文章攻擊我。二○一一年,北京守望教會受到政府逼迫,不僅無法遷入自置物業聚會,而且牧師、長老多人被長期非法軟禁。有些香港教會領袖忘卻了與「哀哭者同哀哭,與綑綁者同綑綁」的基督徒的本分,不去同情和聲援苦難中的肢體,反倒冷嘲熱諷說:你們為甚麼要挑戰政府的底線呢?


  耶穌說,他來到世間,是要讓地上動刀兵的,也就是說,他要與世界上的不公義戰鬥。香港的權貴教會和維穩牧師們,大概使用的 是刪節版的聖經,裡面不會有這樣的經文。如果他們真的見到耶穌,一定會組成宗教裁判所,宣佈耶穌是異端,再度將其處死。


  真正的信仰者,永遠站在窮人、弱勢群體、被壓迫者和被侮辱者一邊。英國光榮革命前夕,英王查理殘酷迫害不從國教的清教徒,將清教徒領袖普林逮捕入獄。普林被判處帶枷示眾,割去耳朵,終身監禁。在行刑的時候,有人獻上一束鮮花,一隻蜜蜂落在花上。這個人說:「你沒有看見這隻可憐的蜜蜂嗎?」普林說:「她找到這個地方來吸取花蜜,難道我不能從這個地方來吸取基督的蜜汁嗎?」普林繼續說:「假使我重視我自己的自由,我是不會在這個時候站在這裡的。我今天是為了大家的幸福和所有人的自由,才把我的自由交給這場事業。你們若是知道你們的自由被人侵犯得多深,若知道你們被拋進了甚麽時代,你們就會看看四 面,你們就會知道你們的自由可以合法延伸到甚麽地方,並維護自由。」


  香港也有這樣為了正義而戰的基督徒,如一直為「六四」發聲的朱耀明牧師和林國璋牧師,他們是香港的脊樑,他們是基督徒的榜樣。


 


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