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富有献身精神的基督徒
我为什么要信仰耶稣
用智慧与万人交往——基督化的社交生活 2004-04-05 00:25:53

Lover

用智慧与万人交往——基督化的社交生活

经文:西4:5
人际交往是一门深奥的课程,特别是基督徒,就如耶稣所讲的,“你们是世上的盐”,“你们是世上的光”(太5:13-14)。所以,用智慧与万人交往是我们的处世方法,凡事荣耀神是我们行事与交往的态度。


做人与做事
■ 戴力摘于《报刊文摘》
小公司做事,大公司做人。
——联想集团总裁对企业的看法
这个世界既不是有钱人的世界,也不是有权人的世界,它是有心人的世界。
——一位培育过数位院士的中学老教师,对他将去读大学的儿子说
怎么报答父母恩,根本不用费脑筋;父母当成孩子养,天下父母都开心。
——相声演员牛群为想做孝顺儿女的人支招
在我开始创业以来,曾经破产三次,但我不曾因此失眠过一分一秒。
——以生产箭牌口香糖闻名全球的威廉·芮格
我认为人不必很有钱,可是要有赚钱的本事。
——台湾歌手李宗盛谈钱

一、拥有好的人缘
1、不断完善自我 腓3:12 箴16:32
  影响人际关系的主要因素不是个人的言辞和技巧,而是自身人格的完整和具有良好的品德基础。
  想一想你在对待同学、朋友时,是否做到尊重、礼貌、友好 、诚实、关心和信守诺言。如果你所扮演的是一个自命不凡的角色,那你的人际关系必然紧张,因为任何人都不愿和一个虚伪、冷漠、不负责任的人打交道。一个人的内涵比言辞更能影响到人际关系。处世技巧再高明,话说得再动听,没有充实的内涵,也很难得到人们的信任,就像没有播种却期望得到收获一样。
 2、走出情绪低谷 王上19:4-6
情绪是一种能够在数小时、数日、甚至数周内控制和影响人的心境和感受。因此,当人的情绪低落时,就会变得慵懒、丧失主动性,智慧与才能的正常发挥受到阻碍。所以,当人误入情绪的低谷时,应努力尽早走出。
 (1)适量运动 弗5:29 提前4:8
  在所有自我控制情绪的手段中,户外运动是最有效的一种。因为运动可以促进人体内生物化学反应变化,能提高心跳频率、促进血液循环。常见的运动方式有:散步、慢跑、游泳、骑自行车等,每周进行三四次,每次20分钟可以见效。
(2)颜色选择
  纽约心理门诊一位医师认为:"颜色对于心理卫生健康,犹如维生素作用于肌体一样。"他提出:远离红色能缓解烦躁和激怒的情绪,情绪沮丧时,就避免穿戴黑色或深蓝色服饰,也不要处在这种使人情绪消沉的色调环境中,而淡蓝色能给人明快、安全、静谧的感觉,所以这种颜色常被医院采用。
 (3)多唱诗歌 徒16:25 伯35:10
  工作一天后,常常感到神经紧张、心情烦躁,如听听音乐会 使人感到轻松、心情愉悦。但是,听音乐也应加以选择,应选择一些 适合自己心境需要的曲子。
 (4)饮食调节 提前5:23
  饮食的主要成份是碳水化合物,它可使人心境平和,因碳水化合物能促进大脑生产一种使情绪平静的和松弛的物质。饮食中的蛋 白质能使人亢奋、精力充沛。但咖啡因如摄入过量则会加剧人的烦躁、恐惧和不安。脂肪摄入过多时对情绪的稳定有不良影响。
 (5)观念改换
走出完美主义!
  一个人总抱着否定或主观臆断的态度去思考问题,必然会陷入困境。世上没有完完全全如意的事。人总可以从许多事情上找出不满意之处而自寻烦恼的,所以,改变这一生活态度也很重要。
  人的情绪往往受自我感觉的影响,对周围的人应抱以热情和感兴趣的态度。这会使人精神愉快,情绪高亢。
 3、站在对方角度看问题 太5:7
  我们常喜欢根据自己的经验来指导别人和认为别人有同样的需要。在与人打交道时,更多的是盯住别人的缺点和引起自己不快的环境,而不从自身找原因。
太5:7节“怜恤”:希腊文作“怜悯”,是爱心的流露。它不同于“可怜”。“可怜”是对人的一种态度,“怜恤”是对人的一种行动。可怜人的人,不一定会怜恤人;怜恤人的人,他一定已可怜人(路10:30/37)。这类人会有三个行动(表现):
(1)同情于人 来10:33/34
这种同情并非属于那些表皮的看顾,乃以被同情者的眼光去观察,以被同情者的感觉去揣度,以被同情者的处境去面对……归根结底就是说,与他人同站一线,身临其境地去同情他人。
例:刚亡夫不久的维多利亚女王有一次特意去看望与她同遇一样惨境的女友时说:亲爱的朋友,不要起来,今天我到这里来,不是以女王的身份来看臣民,而是以一个失去丈夫的女人,来看另一个境遇相同的人。
(2)饶恕于人 太18:33/35
在(约壹3:17)中的“也当”,在希腊文中最初的原意是使用于欠债的理当偿还债务之事上的(太6:12,15)。王明道先生言:饶恕人并不是换取神饶恕的条件,乃是被神饶恕后的一种表现(弗4:32)。
(3)济助于人 约壹3:17
在(约壹3:17)中的“财物”,在希腊文中指“生计、生存、养生之物”,是生活中最基础的物质。如果弟兄缺少你所拥有的养生之物时,你当供给,尽管你并非富翁一个!慷慨的济助别人,只在乎你是否愿意,而不在乎你有多少家产(路21:1/4)。
▲总之,凡进入别人心灵的深处,以他人之忧而忧,以他人之思而思,以他人之感而感的有福了。因为他如此待人,所以,别人也会如此待他,他也会知道这就是上帝曾在基督里所作成的工作。 

4、真诚是打开心灵的钥匙 林后6:11-13 徒26:28-29
  真诚是建立人与人之间信任的基础,在做了错事或给别人带来不便、烦恼时,诚恳的道歉也是真诚的一种表现。这话说来容易,但如果你是一位领导,做起来也许会需要很大的勇气。此外,同样的错误不应重复,否则你的致歉也会被看作是不真诚的。真诚还体现了人格的统一,即以同样的原则对待所有的人。
5、问题的出现是关系改善的机会 罗8:28
  对待一些麻烦,我们习惯性地感到不耐烦,心情不愉快,但如果换一个角度看问题呢?
  比如:一个员工向领导提意见,领导不应恼火,而应表现出一种积极解决问题的态度和行为,这不仅会密切与这个员工的关系,其他员工也会从中得到安全感和信任感。
  最后提醒你您,建立良好的人际关系,或改善目前不尽如人意的人际状况,不是一朝一夕的事。打破多年来形成的思维模式也许是痛苦的,但如果你勇于尝试,随着时间的转移,就会精细地发现,一个新的自我和一种新的人际关系的出现。

二、处世为人的方法
1、举止礼貌
以下,我摘录培根作品——《论礼貌》里的部分段落:
“小节上的一丝不苟常可赢得很高的称赞。因为小节更易为人注意,
而施展天才的机会犹如节日,并非每天都有。因此,举止彬彬有礼的
人,一定赢得好的名誉。这正如西班牙的伊丽莎白女王所说,礼节乃
是一封通行四方的推荐书。”

“有的人举止言谈好象在作曲,其中的每一个音节都仔细推敲过……也
有人举止粗暴不拘礼仪,这种不自重的结果是别人也放弃对他的尊重。”

“礼貌举止正好比人的穿衣——既不可太宽也不可太紧。要讲究而有余地,
宽裕而不失大体,如此行动才能自如。”
(1)对年长者应尊敬 利19:32 箴23:22
比如:笑容以待,让座(路14:7-11,太23:6),招呼等等。
(2)对弱、病、残者应扶持 可1:29:31 可1:40-42 可2:1-12
耶稣在世的一大工作,就是眷顾人间的疾苦!(约21:25)
(3)邀请别人做某事当用“请”字
(4)做错事情应说“对不起”
(5)接受帮助当说“谢谢”
(6)不轻易打岔他人的讲话 箴18:13
(7)对别人的发问应回答柔和 箴15:1 比如:问路,问疑难事等

2、说话合宜 诗39:1 箴25:11
言为心声!不会讲话的人请多多看《王明道文库》。
“要注意你的谈话,不要因你的言语使人犯罪,使人愤怒,使人受苦,使人跌倒。”
——箴13:3
声音是一种蒙委托的恩赐,当用以帮助、鼓励,并坚固我们身边的人。
(1)不讲污秽的话 弗4:29
(2)不讲虚假的话 箴12:22 太5:37 箴27:5
夸张有损真实,并容易使人对你的看法产生怀疑。精明者克制自己,表现出小心谨慎的态度,说话简明扼要,决不夸张抬高自己。过高地估价自己是说谎的一种形式。它能损坏你的声誉,对你的人际关系产生十分不好影响环境。有损你的和风雅和才智。
对朋友同事说谎会失去朋友同事的信任,使朋友、同事从再相信你,这是你最大的损失。要避免说大话,要说到做到,做不到的宁可不说。
(3)不讲论断的话 太7:1-2 雅4:11-12
(4)不讲暴戾的话 箴15:1,12:18
那些喜欢出口伤人的人,恐怕常常过低估计了被伤害者的记忆力及报复心。
“好话一句三冬暖,恶语伤人六月寒”
讲话绕弯子太多令人厌烦,但过于直截了当又会显得唐突 赛50:4 伯4:3-4 例:雷子
(5)不讲矜夸的话 耶9:23-24
在讲话中尊重他人,不吹嘘自己。
把自己的长处常挂在嘴边,常在别人面前炫耀自己的优点。这无形贬低了别人而抬高了自己,其结果则是使别人更看轻你。
(6)不讲闲话 太12:36 箴17:28
善于保持沉默也是谈话的一种艺术
为慎言自制而奋斗。
不讲多余话。言简意赅:简洁能使人愉快,使人喜欢,使人易于接受。说话冗长累赘,会使人茫然,使人厌烦,而你则会达不到目的。简洁明了的清晰的声调,一定会使你半事功倍。
(7)不讲怨渎的话 出16:7 腓2:14
怨言是属于咒诅的话。
抱怨会使你丧失信誉。自己做的事没成功时,要勇于承认自己的不足,并努力使事情昼圆满。适度的检讨自己,并不会使人看轻你,相反总强调客观原因,报怨这,报怨那,只会使别人轻视你。
(8)不讲离间话 箴18:8,16:28,17:9 加4:17
(9)不讲戏笑的话 弗5:4
(10)不讲谄媚话 诗5:9 箴29:5 犹16节

3、留意交往 林前15:33
交往,是神供给我们生活上的需要。

(1)择友要注意     诗1:1  箴18:24
友谊的厚薄到何种程度,彼此之间所发挥的为善或为恶的影响力也必到何程度。
我们今天所要提倡的是基督化友谊!让友谊建立在基督之上。
(2)男女相处要留意 林前7:1 约壹1:3 提前4:12
“男不近女倒好。”
王明道在《写给青年基督徒的一封信》中有这么一段话:

“我再劝告你们青年基督徒,要竭力避免多与异性的人单独
在一处,因为这最容易给撒旦引诱你们的机会。一个青年人为
一个异性补习功课,一个青年人同一个异性的青年常常单独出
游、单独谈话,这都是危险的事。这种单独的交往很容易使两
个人陷入情网,有时甚至使两个人陷在罪恶里,同时别人还会
一点都不知道。你们不要想自己刚强,自己不会陷入试探。谁
敢这样说,谁将来就要出轨。那认为谁都能跌倒,惟独自己绝
不会跌倒的彼得,在十二个小时以内,就三次不敢承认他的主。
经上极清楚的给了我们一个警告说:‘自己以为站得稳的,须要
谨慎,免得跌倒!’(林前10:12)”

我们强调彼此相爱,但我们也强调圣圣洁洁。 例:罗16:16 “ 你们亲嘴问安,彼此务要圣洁。”即圣洁的相爱(提前5:2)。
不圣洁,或者不够圣洁,
不检点,或者不够检点,
不干净,或者不够干净;
这些都将不能被神使用!!切记!!

4、谦和相处      罗12:8  诗133:1
例:纷争:该隐杀亚伯,利亚恨拉洁,以扫恨雅各,扫罗恨大卫,雅各的儿子恨约瑟(林前1:13)。    

(1)不要志气高大 罗12:16 民12:3 彼前5:5
(2)宁肯让步 罗12: 19
(3)随欲而安 腓4:12-13

5、宽以待人
这是为人处世的一个重要原则!
大家都想自己能在为人处世方面能够做得比较周全,有一个相对轻松和谐的环境,与别人很好的相处,那么宽以待人是不可缺的。我国古来就有“君子宽以待人,严于责已“的处世方法。
  所谓宽以待人,就是指对他人的要求不过分,不强求于人,以宽容为怀,能让人时且让人,能容人处且容人。
  人们交往贵在与人为善、宽以待人,尽可能向他人提供方便,尽量给予他人帮助。可以说,宽以待人是一个道德水平较高的表现,“有容,德乃大“<<尚书.陈君>>。你希望别人善待自己,就要善待别人,要将心比心,多给人一些关怀,尊重和理解;对别人的缺点要善意指出,不能幸灾乐祸;对别人的危难应尽力相助,不应袖手旁观,落井下石。即使是自己人生得意马蹄疾时,也不能得意忘形,居功自傲,而是应多想想别人对自已的帮助和恩惠,让三分功给别人。人总是喜欢和宽容厚道的人交朋友的,正所谓“宽则得众”。

  宽以待人还要求我们,“已欲立而立人,已欲达而达人”(<<论语>>)自己要站得住,同时也使别人站得住,自己要事事行得通,同时也使别人事事行得通,“君子成人之美,不成人之恶,小人反是。”(<<论语.颜渊>>)在一定意义上,成人之美就是成已之美,即使对有错误的人也不要嫌弃,应给人提供改过的宽松条件,原谅别人的过失,帮助别人改正错误。正所谓与人方便,自己才可能方便。

  当然,我们讲以宽待人,也不是说一味的造就姑息,否则就会失去宽厚的本意,正所谓“过宽杀人”。没有度的宽只是麻木怯懦,明哲保身,更是纵容丑恶。“有一种人,以姑息匪人市宽厚名,有一种人,以至举细数市精明名,皆偏也。圣人之宽厚,使人有所恃,圣人之精明,不使人无所容。”(<<论语.宽问>>)。也就是说,无原则宽容恶人去换取宽厚的名声,或列举琐碎小事换取精明的名声,都是有失偏颇的,圣人的宽容程度不使人有所依靠,也不使小人容身。这也是我们应把握的度。对恶人无原则的宽容无异于助纣为虐,是对善良人们的残忍,“惟仁者能好人,能恶人”(<<论语>>)。朱熹也讲,“血气之怒不可有,义理之怒不可无”。我们在懂得宽以待人的同时也应懂得嫉恶如仇,捍卫正义。只有做到当宽则宽,当严则严,抑恶扬善,才是真正的宽以待人。

  宽以待人,正是以宽广的胸怀,宽容的气度,创造宽松的人际环境,大度豁达难容之事,使别人敬重和倾慕你的人品,从而形成很大的人格魅力,特别是在竞争激烈的今天,宽以待人会使人人都喜欢与你交往,所以,宽以待人是为人处世的一个重要原则。
保留意见,也是宽以待人的一个表现。过分争执无益自己且又有失涵养。通常,应不急于表明自己的态度或发表意见,让人们捉摸不定。谨慎的沉默就是精明的回避。

6、取长补短
学习别人的长处,弥补自己的不足。在同朋友的交流中,要用谦虚.、友好的态度对待每一个人。把朋友当作教师,将有用的学识和幽默的言语融合在一起,你所说的话定会受到赞扬,你听到的定是学问。

7、远避嫌疑      林前8:13,10:23
古人言:君子防未然,不处嫌疑间,
     瓜田不纳履,李下不整冠。

不要鬼鬼祟祟,让人生疑。
乐纳批评
你身边无非只有两种人:一为赞赏者,二为批评者,好处说好,坏处说坏,既不“举之上天”,也不“按之下地”,这才是基督徒的风格。
(1)不计较      林前13:5
老是计算人家罪恶的人,这表明他本身就有很多的罪恶。
不要太在乎了,那样会很苦很累的。
(2)宽广   林后6:11-13
有一颗广大的心,才能做大事。

8、谨慎借贷
不要总是指望别人,而自己又觉得这是名正言顺的。
(1)向人借货 诗37:21
不要以为别人有的是钱就觉得可还可不还,反正他又不缺我这几块钱,就是总给我也没有罪。
不要存强烈的私心!以为向你要债是得罪、侮辱你,记住:别人的钱也是拼死拼活拼过来的。
(2)借贷与人  诗112:5 
怕借贷给别人是自私的,乱借贷给别人是害人。
不要借钱给懒惰不肯做工的人。
不要借钱给说谎欺骗的人。
不要借钱给有不良习惯的人

9、殷勤不怠     箴19:15 罗12:8,11

人生在勤,不索何获——张衡

10、彼此相爱  箴10:12 彼前4:7-8 林前12:23-25
不要以为自己已经付出了些爱,就觉得自己是救主而别人是罪人了!记住,爱是永远的付出。 
(1)爱寄居者 太25:34-35 申23:7
(2)爱孤儿寡母 雅1:27 申24:19-21 提前5:3-16
(3)爱受欺压者 赛58:6-11 提前5:9-10
(4)爱穷人 申24:10-13 箴21:13
(5)爱邻舍 利19:18 可12:28-34
(6)爱掌权者 罗13:7 提前2:1-2
(7)爱仇敌 太5:43-48 路6:27-35

11、诚信无伪     
信用,是一个人处世接物最宝贵的东西之一。
如何让人感到我们是可信任的呢?
(1)要忠于职守  罗12:7-8
(2)要诚实行事  罗12:8


舍禾2004、2、25

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